Psicologia galenica

Questo testo, probabilmente unico nel suo genere, introduce il pensiero Neo Ippocratico di Galeno riguardo ai moti del pensiero, alle emozioni ed ai rapporti tra corpo e psiche. Quando compreso nel suo genio assoluto, il metodo di Galeno risulterà essenziale nella clinica del medico e dello psicologo. Per onorare i grandi medici e studiosi del passato, partiremo senza indugi dalle basi storiche della filosofia del pensiero, con un metodo molto solido e riconfermato da tutti i grandi intellettuali del passato: la Biologia Aristotelica. Questo ci permetterà di comprendere i concetti millenari che hanno ispirato le più grandi menti mediche di tutti i tempi. Una prima linea di pensiero che esporremo è rappresentata qui a seguire, per contestualizzare i periodi storici in cui tali pensatori vissero:
-Ippocrate: nato intorno al 460 a.C. sull'isola di Cos, Grecia;
-Aristotele: nato nel 384 a.C. a Stagira, regione Calcidica, Grecia;
-Galeno: nato nel 129 d.C. a Pergamo, l'odierna Turchia.
Galeno inizia la sua carriera sei secoli dopo Ippocrate e cinque dopo Aristotele, ma si arricchisce immediatamente di questo sapere, perché illuminato da tale profondità. La filosofia naturale di Aristotele rappresentava, e rappresenta oggi per chiunque riesca a comprenderla, un pilastro fondamentale del pensiero scientifico occidentale. Vedremo in questo testo come la profonda comprensione del metodo ci porterà a sviluppare uno strumento simile ad un microscopio, che permetterà diagnosi formidabili degli eventi, degli oggetti e degli organismi. Galeno aveva perfettamente compreso come questo metodo biologico concepisce la realtà composta da materia e forma, due principi fondamentali che si uniscono per costituire tutto ciò che esiste. In questo modello, gli elementi formativi sono la parte “materiale”, mentre l’intelligenza che dona forma e scopo agli organismi viventi è una vera e propria anima, un elemento di direzione e fine ultimo. Vediamo qui sotto in modo più schematico:

• Materia (Hyle): la sostanza potenziale, la base mate- riale di cui qualcosa può essere fatto. È ciò che può assumere diverse forme.
• Elementi (Stoykeia): sono i 4 stati della materia fisica, sviluppati attorno ad uno stato immateriale, spesso definita “quintessenza”. Il modello fu introdotto da Empedocle nel V secolo a.C. Egli propose che tutta la materia fosse composta da quattro eterne "radici" (ῥιζώματα): terra, acqua, aria e fuoco. Le diverse sostanze derivano dalla combinazione in proporzioni variabili. Empedocle associava ciascun ele- mento ad una divinità: Zeus (aria), Hera (terra), Nestis (acqua) e Aidoneus (fuoco). Aristotele introdusse un quinto elemento, l'etere (αἰθήρ), per spiegare la natura animica degli esseri umani e dei corpi celesti.
• Scopo finale (Entelechia): l’impulso che in-forma. Questo dirige i processi produttivi della forma. Si può vedere come l’intelligenza sia un vero e proprio scopo finale, nascosto nella dimensione del divenire (il tempo o quarta dimen- sione). Tale piano corrisponde alla forma generale dell’orga- nismo ed anche ad ogni parte che lo compone, come un cuore, un polmone, ecc. Un vasaio usa una materia di base, manipola elementi come argilla, acqua e fuoco, imprimendo una forma voluta al vaso. Dall’analisi della forma prodotta si comprende la “mente” di chi l’ha modellata. Ad esempio il vaso ha scopo di contenere.
• Forma (Morphè): la materia (Hyle), quando plasmata da un principio attivo, diventa la struttura che dà identità alla sostanza inerte. La forma è ciò che rende una cosa ciò che è. Dalla forma di una foglia, ad esempio, si può risalire alla pianta che la produce ed anche a quali impulsi l’hanno plasmata (ad esempio la foglia di banano disperde calore ed è impermeabile, dunque resistente al caldo umido. Un ago di pino è sempre una foglia, ma con scopi ben diversi).

Innanzitutto, il rapporto tra materia e forma è fondamentale per comprendere la natura degli esseri viventi. La materia, senza forma, rimane indeterminata, mentre la forma senza materia non può manifestarsi concretamente nel mondo fisico. Avere un progetto mentale di creare un vaso di creta non risulta in un oggetto senza la creta e, similmente, la sola creta non esprime nessuna specifica forma. La filosofia naturale di Aristotele e l'approccio psicologico di Galeno rappresentano modelli morfologici eccellenti per capire gli organismi attraverso una combinazione di principi fisici, ma con una grande differenza: l’anatomia.
Diversamente da Aristotele, infatti, Galeno era un grandissimo anatomista e medico, non solo un sommo pensatore e filosofo. Aristotele fornisce una base ontologica con la sua teoria materia-forma, ossia l'Entelèchia, mentre Galeno applica un modello naturalistico più complesso per comprendere le funzioni mentali, usando l’ingegneria inversa degli aspetti anatomici, fisiologici e umorali. Mentre scriviamo, è nostro sommo desiderio che gli studenti del futuro possano trarre beneficio da questo approccio millenario, per stabilire le basi di successive teorie della mente-corpo.

Pagine	196
Formato	Colori - 170x240 mm
Peso	335 gr.